{"id":2225,"date":"2025-03-04T00:00:52","date_gmt":"2025-03-04T04:00:52","guid":{"rendered":"https:\/\/notasconproposito.com\/?p=2225"},"modified":"2025-03-31T19:53:55","modified_gmt":"2025-03-31T23:53:55","slug":"nosotros-y-ellos-la-identificacion-cristiana-con-los-perseguidos","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/notasconproposito.com\/index.php\/2025\/03\/04\/nosotros-y-ellos-la-identificacion-cristiana-con-los-perseguidos\/","title":{"rendered":"Nosotros y ellos: la identificaci\u00f3n cristiana con los perseguidos"},"content":{"rendered":"\t\t
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Washington, DC\u00a0<\/span><\/strong>\u00a0(International Christian Concern) \u2013 \u00bfPueden los seres humanos de la regi\u00f3n del noroeste de Oklahoma unirse con otros seres humanos de lugares como la meseta tibetana en el noroeste de China, personas con otros h\u00e1bitos, tonos de piel m\u00e1s oscuros y m\u00e1s claros y personas con condiciones de vida dis\u00edmiles? \u00bfQu\u00e9 tan diferentes son demasiado diferentes? Para plantear la pregunta en t\u00e9rminos gramaticales, \u00bfcu\u00e1l es la diferencia entre \u201cnosotros y ellos\u201d?<\/span><\/p>

La interpretaci\u00f3n de Pink Floyd de ‘Us and Them’<\/span><\/strong><\/p>

Las leyendas del rock brit\u00e1nico Pink Floyd intentaron una vez responder a esa pregunta en una canci\u00f3n contra la guerra, \u00abUs and Them\u00bb. En esa balada, cantan:\u00a0<\/span>\u00abNosotros y ellos Y, despu\u00e9s de todo, solo somos hombres comunes Yo y t\u00fa Solo Dios sabe que no es lo que elegir\u00edamos hacer\u00bb.<\/span><\/em><\/p>

Su argumento es que los seres humanos compartimos una humanidad com\u00fan independientemente de la lealtad nacional. En este sentido, todos somos gente com\u00fan. Normalmente, la gente no decide matarse entre s\u00ed por desacuerdos. Est\u00e9 de acuerdo o no, se puede admitir que la l\u00f3gica es s\u00f3lida y tiene sentido. Tal vez lo m\u00e1s importante es que Pink Floyd est\u00e1 luchando por una identidad humana com\u00fan que trascienda las fronteras nacionales y las culturas.<\/span><\/p>

El dilema \u201cnosotros y ellos\u201d tambi\u00e9n tiene una din\u00e1mica familiar. Los seres humanos no s\u00f3lo estamos divididos por fronteras y nacionalidades. Tambi\u00e9n estamos divididos por el parentesco. Rudyard Kipling capt\u00f3 este aspecto del problema en un poema titulado \u201cNosotros y ellos\u201d.<\/span><\/p>

El poema dice:\u00a0<\/span>Padre, madre y yo, hermana y t\u00eda decimos: Todos los que son como nosotros somos Nosotros, y todos los dem\u00e1s son Ellos. Y Ellos viven al otro lado del mar, mientras Nosotros vivimos al otro lado del camino, Pero \u2014\u00bflo creer\u00edas? \u2014 \u00a1Ellos nos ven como una especie de Ellos!<\/span><\/em><\/p>

En el m\u00e1s puro estilo de Kipling, su ingenio conciso capt\u00f3 la arrogancia de una mentalidad de \u201cnosotros y ellos\u201d. A trav\u00e9s de estos famosos ciudadanos brit\u00e1nicos \u2013Pink Floyd y Rudyard Kipling\u2013 se muestra en t\u00e9rminos pr\u00e1cticos el problema filos\u00f3fico del \u201cuno y los muchos\u201d. \u00bfC\u00f3mo se relacionan los seres humanos en general? M\u00e1s espec\u00edficamente, \u00bfc\u00f3mo entienden las familias su identidad \u00fanica sin negar su identidad relacional con la humanidad misma?<\/span><\/p>

La perspectiva cristiana sobre la unidad<\/span><\/strong><\/p>

Los cristianos han luchado durante siglos con estos aspectos de la identificaci\u00f3n. La tensi\u00f3n est\u00e1 representada en la admonici\u00f3n de Pablo a los corintios de vivir en el mundo y de alguna manera no ser del mundo. \u00bfC\u00f3mo pueden los cristianos permanecer como parte de la familia humana de naciones y culturas, sin renunciar a la singularidad que los llama a vivir como la familia de Dios?<\/span><\/p>

Resulta que los cristianos perseguidos brindan una perspectiva muy necesaria para que la iglesia funcione de manera \u00fanica como el Cuerpo de Cristo para el bien de cada persona en la Tierra. Considere c\u00f3mo Hebreos 13:3 ordena que se preste atenci\u00f3n a la iglesia perseguida: \u201cAcordaos de los presos, como si estuvierais presos con ellos; y de los maltratados, puesto que vosotros tambi\u00e9n est\u00e1is en el cuerpo\u201d (NVI).<\/span><\/p>

El texto manda a los cristianos estar atentos a los perseguidos y recordarlos, con el recuerdo ayudando a suplir sus necesidades f\u00edsicas (ver tambi\u00e9n 1 Cor. 16:1-4, G\u00e1l. 2:10 y 2 Cor. 8-9). M\u00e1s all\u00e1 de esta clara advertencia, los te\u00f3logos cristianos se dividen en dos facciones con respecto a la interpretaci\u00f3n adicional de este texto. Las diferentes interpretaciones no se refieren a las obligaciones de la iglesia de recordar a los perseguidos: la iglesia claramente debe seguir adelante en su misi\u00f3n teniendo en mente a los santos que sufren. M\u00e1s bien, el desacuerdo surge de entender el combustible que impulsa este mandato de recordar a los perseguidos.<\/span><\/p>

Recordando a los santos que sufren<\/span><\/strong><\/p>

\u00bfPor qu\u00e9 recordar a los santos que estuvieron presos y sufrieron por su fe en Cristo? Para algunos int\u00e9rpretes, la raz\u00f3n es que todos entendemos la debilidad de la anatom\u00eda humana. Tenemos cuerpos como los de los santos encarcelados y, por lo tanto, deber\u00edamos comprender su angustia y empatizar con su fragilidad. Por otro lado, una tradici\u00f3n interpretativa diferente sostiene que la raz\u00f3n detr\u00e1s de nuestro recuerdo de los santos que sufrieron es que todos pertenecemos al mismo cuerpo espiritual.<\/span><\/p>

Las diferentes interpretaciones no representan textos diferentes. Todos est\u00e1n de acuerdo en que el texto es el mismo en cada interpretaci\u00f3n. La dificultad se deriva del hecho de que el autor original (que escribi\u00f3 en griego koin\u00e9) supuso que su audiencia comprender\u00eda el impulso del mandato de recordar. Las palabras estrictamente literales en el original dicen: \u201c\u2026 vosotros mismos estando en un cuerpo\u201d. El original no contiene el art\u00edculo definido \u201clos\u201d.<\/span><\/p>

As\u00ed pues, la cuesti\u00f3n es c\u00f3mo se entiende \u201cestar en un cuerpo\u201d. \u00bfEsto implica estar en un cuerpo f\u00edsico? Si es as\u00ed, entonces prevalece la interpretaci\u00f3n uno. \u00bfO significa estar en un cuerpo espiritual (iglesia)? Si eso es correcto, entonces sigue la interpretaci\u00f3n dos.<\/span><\/p>

Para este autor, la segunda interpretaci\u00f3n es la que tiene m\u00e1s sentido. En cualquiera de las dos interpretaciones, se deben complementar ideas adicionales para completar el pensamiento. \u00bfEl cuerpo es f\u00edsico o espiritual? Algunos eruditos se oponen a afirmar que existe un cuerpo espiritual en este contexto porque, aunque el Nuevo Testamento habla de la iglesia como un cuerpo, ese lenguaje proviene del ap\u00f3stol Pablo, quien casi con certeza no fue el autor de Hebreos. Sin embargo, ya sea Pablo, Apolos o cualquier otra persona, el autor de Hebreos habl\u00f3 de la iglesia como un cuerpo solo unos pocos vers\u00edculos antes de este mandato de recordar a los perseguidos:<\/span><\/p>

\u201cPor tanto, levantad las manos d\u00e9biles, fortaleced las rodillas paralizadas y haced sendas derechas para vuestros pies, para que lo cojo no se descoyunte, sino que sea sanado. Procurad la paz con todos, y la santidad, sin la cual nadie ver\u00e1 al Se\u00f1or\u201d<\/span><\/em>\u00a0(Hebreos 12:12-14).<\/span><\/p>

La identidad corporativa de la Iglesia<\/span><\/strong><\/p>

El lenguaje corporal juega un papel en la mente del escritor. Si bien estas im\u00e1genes anat\u00f3micas pueden referirse a individuos que fortalecen sus rodillas d\u00e9biles, el contexto de Hebreos exige una comprensi\u00f3n corporativa. Fortalezca a otros; levante a otros; no haga tropezar a otros creyentes. En el cap\u00edtulo 12, el autor amonesta al lector a asegurarse de que otros en la iglesia no sean amargados o insensatos como Esa\u00fa o sexualmente inmorales. La identidad corporativa parece explicar las im\u00e1genes corporales.<\/span><\/p>

Esta imagen corporal y la identidad corporativa nos llevan de nuevo al principio, a Kipling y a Pink Floyd. Para Kipling, la cuesti\u00f3n se refer\u00eda a la identidad familiar: nosotros y ellos. Para la banda original de rock psicod\u00e9lico Pink Floyd, la cuesti\u00f3n se refer\u00eda a la humanidad: nosotros y ellos.<\/span><\/p>

Articulo tomado de ICC<\/a><\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t

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